Revista virtual 'EL BÚHO'
La revista desvirtuada donde encontrarás música, literatura, cine, política, historia, humor…
Vincent Van Gogh
Publicado por esteeselbuho en sep 29, 2011, en VolARTE
VAN GOGH
Vincent Van Gogh nació el 30 de marzo de 1853 en Groot Zundert, en el Brabante holandés.
La de Van Gogh fue una vida signada por el dolor. Por momentos, casi buscado inconscientemente, y en otras oportunidades, viviendo y absorbiendo gratuita e inmerecidamente los sinsabores de la vida. Quizás haya sido lo que menos le costó conseguir en su breve existencia: el dolor.
Su amor por el arte despertó pocos años antes de su desaparición física. Casi una década le llevó dejar al mundo su vasta obra, con poco reconocimiento en vida, y recibiendo golpes desde todos los ángulos posibles, principalmente desde la sociedad, que siempre condena lo que se aparta de lo institucional y socialmente aceptado.
Van Gogh vivió su vida de acuerdo a sus sentimientos, expresándolos no sólo en lo cotidiano sino también en sus obras, que desbordaban de pasión por la vida, amor por el prójimo.
"Mujeres de los mineros llevando sacos (Las que llevan el peso)". Obra que refleja sus días junto a los mineros de La Borinage
Los grandes pesares de Van Gogh comienzan durante su estancia en La Borinage, Bélgica, trabajando como una especie de misionero y pastor; etapa que significó un estigma que nunca abandonó su memoria.
Vincent Van Gogh, obsesionado en convertirse en pastor para ayudar a sus pares, vivió entre los humildes trabajadores de las minas de carbón de La Borinage, para sentir lo que ellos sentían. Supo qué era el hambre, y de ahí en más no dejó de volver a soportarlo de vez en cuando. Fue allí que empezó a dibujar sus primeros bocetos reflejando la sufrida subsistencia de los mineros. Sin lugar a dudas el tiempo que vivió entre los mineros significó un vuelco en su vida, ya que no sólo descubre el dibujo sino que, además, ante la impotencia de no poder hacer nada por erradicar su miseria, se decepciona de la religión y su dios por abandonar, tanto a los mineros y sus familias como a él en su misión.
"Cabaña con campesino volviendo a casa"
El hallazgo de su vocación verdadera, el dibujo y la pintura, siguió siendo impulsado por el mismo deseo de hacer algo por mejorar las condiciones de vida de los sectores más desfavorecidos de la sociedad.
Vivió siempre al día, buscando un ingreso mínimo que le permitiera vivir dignamente, sin opulencia, consecuentemente con su visión de lo que debía ser la sociedad para él. Le fue difícil conseguirlo, y por esto es que la ayuda monetaria de su hermano Theo fue fundamental en esa supervivencia. Theo fue una especie de mecenas de Vincent. Tenían una relación tan estrecha que siempre estuvo pendiente de que su hermano artista desarrollara sus cualidades de pintor y creciera como tal hasta llegar a vivir de su pasión por la pintura. El epistolario que sostuvieron durante su vida demuestra el amor fraternal que se profesaban.
"Noche estrellada". Saint Rèmy, 1889.
La vida no fue fácil para Vincent, ni en lo profesional ni en lo afectivo. Su desesperada necesidad de sentirse amado lo llevó a sufrir amargas experiencias con mujeres que lo rechazaron y desdeñaron, y hasta sintieron miedo por su entrega y obsesión. Vincent Van Gogh se brindaba por completo en cada aspecto de la vida, casi con la misma pasión. Pero no era comprendido y sufría por ello.
Plasmó esa pasión en cada paso y pincelada que dio en su corta vida.
"El sembrador". Arles, 1888.
A partir de 1886, ya en París, de la mano de su hermano comienza a conocer una corriente artística conocida como Impresionismo, que había comenzado a manifestarse desde principios de 1870. Así es como conoce, además, a varios artistas que ejercen cierta influencia en su vida artística. Entre ellos, Paul Cezannè, Thèodore Rousseau, Henri de Toulousse Lautrec y Paul Gauguin. Junto a éstos crea el efímero ‘Club Comunista de Arte del Pequeño Boulevard’.
Autorretrato. Luego de cortarse la oreja derecha.
Pero es a partir de 1888, cuando se muda a Arles, al sur de Francia, que desarrolla su estilo definitivo. Los colores comienzan a explotar en sus telas y también su vida emprende el camino final. Empezaron los primeros síntomas de desequilibrio mental cerca de la navidad de 1888, cuando invitó a Gauguin a pasar unos días en su casa. Paul Gauguin tomó la costumbre de burlarse del estilo de Vincent, irritándolo a tal punto que tras una de sus reyertas, Van Gogh se cortó su oreja derecha para luego regalársela a una prostituta llamada Raquel, que trabajaba en la casa de Tolerancia Nº1.
"Campo de trigo con cuervos". Obra realizada en sus últimos tiempos en Auvers-Sur-Oise. Su simbolismo despertó diversas interpretaciones.
Poco más tarde pasó un tiempo en un manicomio en Saint Remy, donde no dejó de pintar pese a sufrir alucinaciones. Luego partió hacia Auvers-sur-Oise en busca de una cura a sus constantes estados depresivos. Pero siempre torturado por sus propios fantasmas y los de la sociedad, se aferra a la decisión de quitarse la vida pensando que sus miserias nunca acabarían. Los cuervos en los trigales lo rodean y oscurecen la colorida tela de su vida. Era el 27 de julio de 1890, el día en que un tiro en el pecho, que terminó alojándose en el diafragma, lo desangró lenta pero definitivamente.
Las tardías pero eternas palabras de Antonin Artaud de 1947, servirán de epitafio: ‘Van Gogh, el suicidado por la sociedad’.
Naturaleza muerta: Vasija con doce girasoles. Arles, 1889.
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Bibliografía:
Van Gogh, de Anna Torterolo. Ed. Electa.
Lujuria de Vivir. La vida exuberante de Van Gogh, de Irving Stone. Booket, 2011. Grupo Editorial Planeta.
Todas las obras de Vincent Van Gogh se pueden apreciar en esta página:
Victor Jara
Publicado por esteeselbuho en sep 11, 2011, en Tango, Folklore, Música latinoamericana
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Podés escuchar a Víctor Jara cantando A desalambrar y Te recuerdo Amanda, mientras lees:
Víctor Jara
Un tal Jara
Supe de este apellido y de su historia a través de una canción de U2, One tree hill, que decía: ‘Jara cantó su canción, un arma en las manos del amor. Sabes que su sangre aún llora desde el suelo. Corre como un río hacia el mar’. Y me estremecía el alma al escuchar ese hermoso verso de Bono.
¡Qué paradójico me resulta hoy! Hasta siento algo de vergüenza al pensar que desconocía su historia y su música, habiendo nacido y luchado junto a su pueblo, Chile, nuestro país hermano, y habiendo perdido la vida, no solo por ese pueblo hermano, sino también por el mundo.
No pude menos que entristecerme al saber que no solo había perdido la vida; se la habían arrebatado los militares chilenos al mando del diabólico General Pinochet.Y hasta me sorprendí al saber que los Estados Unidos no solo habían apoyado el golpe militar del 11 de septiembre de 1973, sino que formaba parte de un plan continental que impuso más dictaduras militares en otros países de América, incluida Argentina.
El militar asesino Augusto Pinochet
Era joven, pero por fin comencé a tomar conciencia de lo que había sucedido en nuestros países.
Supe que el nombre de pila de este músico chileno era Víctor. Supe que era un gran compositor y un hombre de hermosos ideales. Leí historias que contaban que cuando fue detenido, inmediatamente después del golpe de Estado, él ni siquiera había atinado a esconderse y fue fácilmente atrapado. Cuando los milicos supieron que era el popular músico Víctor Jara, el cantor comunista, lo torturaron y lo asesinaron. Y hasta dicen que le cortaron los dedos.
Qué importa hoy si esto último es verdad o leyenda; si finalmente se lo llevaron completo, nos lo arrebataron. Porque también yo lo había perdido, aún sin saber de él, sin saber que existía, me lo habían quitado.
Al menos en el recuerdo, pude rescatar su voz, sus palabras y su ejemplo de vida. Porque Víctor Jara cantaba por todos y para todos.
Sus detractores musicales podrán decir que no tenía una voz prodigiosa pero no podrán evitar admitir que era un gran poeta, compositor y un enorme ser humano.
Jara vive aún; en el Chile profundo, en el insondable mundo con ideales latentes.
Porque Jara todavía canta su canción, su arma en las manos del amor. Y su sangre corre sonora como un río. Su sangre, que es esa canción, todavía corre cuando su gente sufre una catástrofe natural, sufre por el olvido de gobiernos neoliberales, o por el egoísmo de las clases acomodadas y de los que las avalan y veneran. Víctor Jara canta y sufre por el mundo de ayer que sigue siendo hoy.
Víctor Jara
11 de septiembre de 1973
Publicado por esteeselbuho en sep 11, 2011, en El Mundo
11 de Septiembre de 1973
Muchos recordamos los lamentables atentados a las Torres Gemelas donde decenas de seres humanos murieron bestialmente pero, ¿cuántos se acuerdan del Golpe de Estado en Chile en 1973 que instaló, con la anuencia del gobierno de Estados Unidos, una dictadura salvaje que asesinó a miles de hermanos chilenos y que continuó una saga de dictaduras genocidas en Latinoamérica impuestas por diversos gobiernos estadounidenses?
Probemos nuestra memoria haciendo uso de la conciencia.
Salvador Allende
Salvador Allende había sido electo democráticamente por un pueblo ávido de justicia para los pobres y él era la esperanza.
Pero era un gobierno de izquierda y los Estados Unidos junto a la rancia oligarquía, que nunca falta, no podían permitir semejante obra donde la igualdad, palabra prohibida, tome el lugar que le corresponde para lograr un mundo mejor para todos y no para unos pocos.
Pero Allende resistió hasta el último minuto en que se hundiera el barco de la esperanza.
Henry Kissinger (Secretario de Estado de Richard Nixon y Gerald Ford entre 1969 y 1977) alabó y apoyó (con todas las vías posibles) el golpe contra el gobierno chileno, enérgica y públicamente. La hegemonía del poder capitalista yanqui no podía ceder a la ‘amenaza’ de avance comunista, diría en otras palabras. Y así continuaron coartando toda ‘amenaza’ que asomara por el horizonte latinoamericano, cualquier amenaza a su sistema tan imbuido de individualismo.La historia del comienzo del genocidio, no solo en Chile sino en toda América, dio resultados satisfactorios para dicha hegemonía del poder estadounidense que aún hoy hacen sombra en las idiosincrasias de nuestros pueblos.Salvador Allende fue un hombre y un nombre que representó las siempre postergadas ilusiones de nuestros pueblos. Si solo tomáramos y emuláramos estos ejemplos de seres humanos, quizás el mundo de hoy sería otro; sería un mundo donde la ecuanimidad es parte inalienable de nuestras sociedades.
Henry Kissinger
Pero el egoísmo humano, que se hace carne en un sistema que se nutre de ese individualismo, de la ley de la selva, del sálvese quien pueda, sigue presente en forma práctica e implícita en nuestras sociedades de hoy. Porque ese individualismo es inherente al ser humano es que el sistema triunfa.
Mientras tanto las verdaderas torres (que ya no son simples columnas) que sostienen a la humanidad se van desplomando bajo el peso del olvido, la indiferencia, la corrupción, la iniquidad, la injusticia, la ambición en todas sus formas, el hambre.
Sin embargo, Chile y la lucha por la dignidad humana siguen su camino de esperanza donde el recuerdo debe permanecer para que no vuelva a suceder.
Salvador Allende con Fidel Castro
ARBOLITO
Publicado por esteeselbuho en ago 05, 2011, en No es solo Rock y me gusta, Tango, Folklore, Música latinoamericana
Una entrevista con Arbolito
Hace casi tres años, en 2008, hice mi primera entrevista con un artista, músico en este caso, que forma parte de una de las mejores bandas nacionales de los últimos años, con una propuesta que invita a abrir la cabeza y comenzar a pensar nuestra realidad como sociedad y nuestra música como un abanico más amplio aún que lo que el mercado ofrece.
Mi inexperiencia en entrevistas hizo que perdiera la oportunidad invalorable de incluir en la ronda a cualquier otro de los integrantes del grupo, como ser a Ezequiel Jusid o Agustín Ronconi. Pero la intención valió y decidí volver a publicarla aquí para que se conozca un poco más de estos músicos que merecen mayor reconocimiento aún.
Arbolito a través de la palabra de uno de sus integrantes, Pedro Borgobello.
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Arbolito en El Chaltén
Por Marcelo F. Gómez
Hace más de una década que Arbolito viene haciendo música y memoria sentando sus bases en ritmos folklóricos, no solo argentinos sino de toda Latinoamérica, sin dejar de incursionar en el rock y el reggae, que son parte fundamental de su estilo.
Vienen recorriendo diversos lugares del país y, por vez primera, llegaron a tocar en El Chaltén, invitados para la celebración del aniversario de la fundación del pueblo (12 de octubre de 1985).
Comenzaron a tocar el 11 de octubre a las 23 hs y, una vez cumplidas las 00 hs del día 12, se celebró el evento. Pero Arbolito no sabía que la interrupción tenía más que ver con la presentación del gobernador de Santa Cruz. Tras una larga ovación al grupo, éstos retornaron al escenario tocando uno de sus clásicos: Estofado.
Verónica Condomí[1] fue invitada especial de la banda y tocó algunos de sus temas junto al grupo. También le expresó a Buffalo de la noche, en un breve intercambio de palabras detrás del escenario, lo bien que se sintió tocando junto a Arbolito en El Chaltén.
Buffalo también tuvo un brevísimo diálogo con Ezequiel Jusid antes de que volvieran al escenario, y el guitarrista, voz y autor de muchos de los temas de Arbolito (junto a Agustín Ronconi) pidió disculpas por no saber nada acerca de la presencia del gobernador de Santa Cruz, sintiendo que el evento se transformase en poco menos que un acto político oficialista. Actos que Arbolito, históricamente, siempre intentó evitar.
Luego del concierto pudimos charlar con uno de los integrantes de la banda, Pedro Borgobello, mientras el resto iba y venía por el predio demostrando una evidente predisposición a socializar, y que habla mucho del modesto perfil de una banda integrada por músicos de gran calidad artística y alto compromiso social, que Ezequiel y Agustín saben explayar tan bien en las letras de las canciones.
Durante la conversación los temas tocados fueron diversos: política, sociedad, historia y, por supuesto, música. Nuestro deseo era hablar también con Ezequiel y el resto del grupo pero creemos que no faltará oportunidad de hacerlo en un futuro próximo (ya sea con Ezequiel Jusid, Agustín Ronconi o cualquiera de los integrantes del grupo), posiblemente aquí mismo, en El Calafate donde muchos seguidores los esperan.
La banda está integrada por Ezequiel Jusid (guitarra y voz), el creador de buena parte de las letras y música; Agustín Ronconi (charango, violín, flauta traversa, guitarra criolla, quena y voz) que también es autor de algunas letras y canciones; Andrés Fariña (bajo de cinco cuerdas y coros); Diego Fariza (batería y bombo legüero); Pedro Borgobello (quena, sikus, clarinete, guitarra eléctrica y voz) y Sebastián Demestri (percusión).
****
-Buffalo soldier: ¿Vos pensás que Arbolito representa una ideología política?
Pedro Borgobello: Mirá. No sé si nosotros, puntualmente como banda, tenemos una ideología. Lo que sí está claro es que decimos lo que pasó y lo que nos parece que está mal; lo que nos parece que habría que hacer también.
Es un poco como somos, o sea la forma en que nos manejamos, que probablemente coincida con algún tipo de corriente política.
Nos sentimos representados, de hecho, por gente como Osvaldo Bayer, que a lo largo de su vida ha hecho, con una coherencia bárbara, cosas para que la realidad cambie.
Que es lo que ustedes quieren hacer desde la revista, ¿no? Otra cosa que quería decirles es que los felicito por encarar la revista que están encarando. Es importante siempre difundir las expresiones artísticas. Es importante también pretender abrir cabezas y tratar de introducir nuevas expresiones y nuevas ideas.
Y ojalá podamos ir pronto a El Calafate. Este show en El Chaltén nos entusiasma mucho, porque estuvo muy lindo, hubo una buena respuesta de la gente y tuvo sus momentos también, o sea, cuando vino el gobernador y nos cortaron el show por la mitad (Risas). Pero bueno creo que eso también estuvo bueno, porque dio pie a que introduzcamos un tema que no estaba en la lista (Estofado).
-B.S.: Se notó.
Pedro: Bueno. Somos nosotros; creo que somos cinco que pensamos y actuamos de determinada manera, y creo que la gente que acompaña y le gusta la banda se siente representada con eso que somos nosotros.
- B.S.: Se está perdiendo mucho eso de ser consecuente con una convicción. Entonces vemos y notamos que ustedes de alguna manera reflejan eso de ser consecuentes con sus ideas, ¿no?
Pedro: Yo creo que si uno no es consecuente con lo que uno piensa y con lo que uno es, en realidad, y… estás en el horno. Pasás a no ser nada.
Y ojalá siempre podamos seguir siendo lo que somos. Nosotros y todos. Uno, porque trasciende en lo que hace, porque se está expresando artísticamente y eso trasciende a otras personas. Pero yo creo que eso tiene que ser así en todos, no solamente en los artistas.
-B.S.: Notamos que en la música se está perdiendo mucho el contenido de las letras. Cuando, históricamente, se sabe que el rock nacional, el folklore inclusive, siempre tuvo algún contenido político y social. Parafraseando a Raly (Barrionuevo) “política hacemos todos al caminar”. Entonces, ¿vos crees que, además de cantarse al amor, a la amistad en la música, también deba cantarse la política y los problemas sociales a la par?
Pedro: Mirá. Vos dijiste una cosa, parafraseando a Raly, con la que coincido totalmente. La política, en realidad, es la forma en que uno lleva adelante sus proyectos, o sea, como hace las cosas, eso es política. Todos hacemos política todo el tiempo. Me parece que lo que hacemos nosotros es decir las cosas que hacemos, inclusive las cosas que vemos que hace otra gente que nos parece copado, también lo decimos; y creo que esas cosas son parte de la vida, de la realidad. Me parece que tiene que ser parte de lo que se dice en las canciones, de lo que aparece en las películas, tiene que ser parte de todo porque es la realidad.
Obviamente, la amistad, el amor y un montón de cosas más también son la realidad y está buenísimo que estén cantando todo eso también, que es la vida. Pero como uno hace las cosas, como uno piensa, también es parte de lo que tiene que estar en las canciones, para mi es fundamental.
-B.S.: ¿Vos crees que cuando bandas y artistas populares tienen esa herramienta en mano y la posibilidad de llegar al público, deben hacer uso de ella transmitiendo la realidad social, por ejemplo?
Pedro: Yo pienso que tenemos que hacer eso y lo hacemos. Yo no les puedo decir a los demás qué tienen que hacer.
B.S.: No, lógicamente. Pero, ¿desde tu punto de vista?
Pedro: Y…Nosotros lo hacemos. Así que creo que está bueno. Pero es una opinión. Hay otra gente que le canta a otras cosas, y yo creo que es importante también, hacer las cosas, ser de determinada manera y actuar en consecuencia. Si yo hago cosas y después le canto al amor, está bien también, El tema es que la gran mayoría no hace nada por los demás, por mejorar la realidad y, vos sabés que hay un tremendo individualismo en casi toda la sociedad. Entonces, cuando entre todo ese individualismo ves que la mayoría de los artistas le está cantando a cosas que no hablan de cómo hacer para mejorar esta realidad, y… te da un poco de cosa, ¿no?
- B.S: Hay algo estático, digamos.
Pedro: Claro. Pasivo.
-B.S.: Y esa vacuidad es la que hay que tratar de llenar día a día con estas cosas.
Pedro: Por eso, está bueno.
-B.S.: Sabemos que hace un tiempo están tocando todos los 11 de octubre por el Anti -día de la raza, en ciertos lugares como el Puente de la Noria, en Río Cuarto, y ahora les tocó El Chaltén y a colación de eso hicieron mención aprovechando este aniversario de la fundación de El Chaltén (12 de octubre).
Pedro: Para nosotros el 11 de octubre es el último día de la libertad en América, cuando todavía ni se llamaba América. O sea, a partir del 12 de octubre de 1492 empezó una masacre, una barbarie enorme. Después le decían bárbaros a los habitantes originarios; pero en realidad los bárbaros, los salvajes, los bestias…y decir bestias a mí me da cosa porque los animales no hacen las cosas que hizo la gente que vino acá. Lo que hicieron fue terrible, fueron 500 años de palo y espada, de matar gente. Y a los que no mataban, los hacían trabajar como esclavos. O sea, una salvajada realmente. Por lo tanto el 11 de octubre para nosotros es el último día de libertad en América. Y para mi es el día que habría que festejar.
El día de la raza, inclusive, hasta es feo como enunciación: “Día dela Raza”. ¿Qué onda? A mi me parece horrible.
-B.S.: Por otro lado. ¿qué opinan ustedes de llegar a tener la oportunidad de tocar un 8 de diciembre en el monolito por la masacre de la huelga patagónica de 1921 que está frente a la estancia Anita, hecho por el que siempre, uniéndose a Osvaldo (Bayer), trataron de hacer memoria y justicia? ¿Qué piensan de la posibilidad de que algún día hagan una especie de unplugged simbólico?
Pedro: Y… Sería hermoso. A nosotros, siempre esas cosas nos llenan de orgullo. Poder estar en esos lugares y sentir que uno también de alguna manera representa a toda esa gente que ha sido masacrada, para nosotros es sumamente importante, es muy lindo, y ojalá que se pueda hacer.
Hemos tocado en lugares y en momentos muy particulares[2], y que a uno lo emocionan. Y para nosotros sería muy importante, muy emocionante tocar ahí. Ojalá se de algún día.
-B. S.: Yendo netamente a lo musical. Nos gustaría saber cuales son las principales influencias de Arbolito, para dar una idea de la versatilidad musical de la banda, que es notable.
Pedro: Arbolito tiene muchas influencias porque somos un grupo de músicos que nos gusta mucho la música, en general, digamos. Cuando nos conocimos en la escuela de música popular de Avellaneda descubrimos lo que es el folklore argentino y latinoamericano y nos enamoramos porque es increíble la cantidad, la variedad de ritmos, estilos, sonidos, instrumentos; cosas así que nos encantaron y empezamos a escuchar mucha de esa música, a empaparnos de esa música y que son grandes influencias de Arbolito y se nota. Después, bueno, todos nosotros somos de una generación que se crió escuchando rock y tocando rock, por lo tanto tenemos muchísimas influencias del rock argentino y del rock internacional, del inglés. Después hay algunos que les gusta el jazz también. Nos gustan muchas músicas. ¡Qué sé yo!, ahora cuando volvemos (a Buenos Aires) con Ezequiel nos vamos a ver a Kusturica (15 de octubre), por ejemplo, y nos encanta Emir Kusturica[3]. O sea, tenemos muchísimas influencias y de hecho nos gusta incorporarlas a nuestra música. Disfrutamos mucho de tocar ritmos, estilos e instrumentos distintos. Y eso se nota.
-B.S.: Por ejemplo en Agustín se nota al tocar la flauta traversa, cierta influencia de Jethro Tull[4], ¿verdad?
Pedro: Uhh. Si, mucha. Nos encanta Jethro Tull. Agustín es fanático.La Chacarera de las cloacas es un tema que…
-B.S.: Una especie de homenaje a Ian Anderson y Jethro Tull.
Pedro: Y sí, claro. Totalmente. Hay muchos que vienen y nos dicen “¿ustedes escucharon Jethro Tull alguna vez? Si, obvio. “Ah!! Porque me parecía que en ‘…las cloacas’ estaba…”. Y, si. Es casi una obviedad y nos encanta poder hacer eso. Agarrar y decir este tema lo vamos a hacer onda Jethro Tull, y si sale, está buenísimo.
-B.S.: En la era del no respeto a la versatilidad, en todos los sentidos, ustedes son una especie de homenaje a la versatilidad. Y se agradece mucho ese homenaje.
Pedro: Nosotros disfrutamos mucho hacer lo que hacemos y hacerlo con todos los ingredientes que hay y que se siguen incorporando a medida que pasa el tiempo y pasan los discos. Van apareciendo nuevos colores, nueva música y está buenísimo. Nos encanta. Yo creo que esto va a seguir así por mucho tiempo y van a aparecer nuevas influencias, nueva música y nuevos instrumentos. Y está bueno. Para nosotros es muy importante.
-B.S.: Vemos también que Agustín y vos son los multi instrumentistas de la banda. (Risas).
Pedro: Somos los culo inquieto (Risas). Si, nos gusta tocar muchos instrumentos, descubrir sonidos, y bueno, somos un poco caraduras, también. Agarramos cualquier cosa y tratamos de ver que suena.
-B.S.: ¿Cuántos años tiene Arbolito?
Pedro: Y… ya lleva más de once años.
B.S.: Muchas gracias Pedro. Y los esperamos en El Calafate pronto.
Pedro: Ojalá sea pronto. La verdad que nos sobran ganas de venir para estos lados. Es la primera vez que venimos tan al sur y ojalá podamos seguir viniendo. Disfrutamos mucho y sería un placer para nosotros tocar en El Calafate.
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Estofado (Ezequiel Jusid) Como cuento de no acabar, siempre arriba esos hijos de puta, que te infectan el bocho con mentiras para que no tengas salida. Con el miedo-bandera. La seguridad, nuevo dios de esta era. Con el culo en las manos van cayendo tus sueños en este estofado. Si no hay botas hay votos. Juntitos, sabemos lo bien que se llevan. Huele a shopping tu libertad. La televisión puede más que la escuela. Decí que a mi no me gusta el poder. Igual voy a tratar de joderte siempre, siempre: (Estribillo) (Repite) Con el miedo-bandera. La seguridad, la santa bobera. Con el culo en las manos van cayendo tus sueños en este estofado.
Macri o El triunfo del fascismo en BS AS
Publicado por esteeselbuho en jul 16, 2011, en Buhardilla. Ventanita al búho mundo, Esto sí que es...Argentina!
Macri o El triunfo de una idiosincrasia fascista e individualista.
Como cantara Andrés Calamaro: “el vigilante medio argentino”. El triunfo del macrismo viene de la mano de estos personajes tan comunes en nuestra querida reina del plata (¿o de la plata?). Los que quieren mano dura. Muchos de los que pusieron su voto en la urna son tilingos que siguen el dictámen de los medios manipuladores y la cara de santo del candidato en los afiches (ya sin el bigotito). Pero otros saben bien lo que quieren y es esto. Es lamentable. Debo ser franco, lo siento, pero quien respeto quiere, respeto brinda. Y a decir verdad, quien se enfila en la derecha no creo que tenga respeto por la humanidad entera, sino por una pequeña porción de privilegiados. Al resto, la desdeña. Lisa y llanamente, es humanamente deleznable que solo breguen por sus intereses y no por el de todos por igual. Eso representa Macri, los intereses de una clase y una gran porción de tilingos que lo apoyan y que aspiran en muchos casos, a lograr la misma posición social que él y muchos como él o seguir la misma senda. Quienes digan que su filosofía y su política de vida se basa el respeto por otras ideas, se equivoca. En realidad las reprimen, bastardean y anulan sistemáticamente. Los medios son muy importantes en esta tarea. Y de esto pocos se enteran.
Me adelanto a aquellos que me preguntarán: ¿Y qué tiene de malo progresar económicamente o escalar posiciones? En lo cotidiano de una sociedad como la nuestra, alimentada por la propaganda capitalista y que, por otro lado alimenta la competencia desleal y el canibalismo o pisoteo entre pares, parece ser muy común trepar para conseguir un Status social determinado o una posición dentro de un ámbito específico. Por esto es que resulta tan aceptado socialmente por un amplio sector de la sociedad. Muchos parecen buscar lo mismo, entonces es lícito. “Total todo el mundo lo hace”, es la respuesta común. Desde mi punto de vista no puedo dejar de considerarlo desdeñable desde una óptica humanitaria, si se quiere, o desde la óptica de quien sueña con un mundo mejor para todos.
El precio por esta actitud cotidiana lo pagan quienes menos tienen. Los olvidados, los pobres. Siempre. El resultado de esta competencia feroz, tan propia de un sistema que enajena, es el “racismo clasista”(1) , la violencia y la delincuencia. ¿Cómo detener esta escala de violencia? A través de la educación social, de la inclusión social, el trabajo. En pocas palabras, a través de la búsqueda de la dignidad para todos por igual. La solución no es la construcción de más cárceles ni de endurecer las leyes sino mejorar la educación y construir una sociedad con oportunidades y dignidad para todos por igual. (2)
Lo último por lo que bregarían hombres como Mauricio Macri es por la igualdad. Porque ellos representan los intereses de unos cuantos que lo rodean y de aquellos que siempre manejaron las riendas del país y que nunca van ceder por nada en el mundo: llámase Campo, las grandes empresas, especialmente extranjeras, con muchos intereses en nuestras riquezas. A ellos se deben estos hombres, continuadores de una política que proviene de antaño, tan bien consolidada por la genocida dictadura militar y luego por el nefasto belfo riojano. Macri y su séquito son la continuidad de esa política hoy disfrazada de progresismo. Que no nos engañen.
Sin embargo, y a pesar de lo que algunos están conjeturando tras leer esta suerte de soliloquio, esta no es una defensa de la propuesta kirchnerista. Lejos de eso. La demagogia toma formas insospechadas por muchos. Pero cualquier transmutación deja entrever su verdadera cara siempre, solo hay que aprender a descorrer la máscara o cortar el hilo que la sostiene. Los demagogos se aggiornan. Para ellos es fácil, porque dedican su vida a eso.
Cuando uno reconoce méritos o logros por parte de un gobierno, debe tener cuidado de no caer en el conformismo y dejarse engañar por estas máscaras, porque detrás están sus actores, y lo único a lo que aspiran es a perpetuarse en el poder. Los medios para lograrlo no importan. Hacen lo que sea necesario.
(1) El racismo es otra forma frecuente de la tilinguería. La tilinguería racista no es de ahora y tiene la tradición histórica de todo
el liberalismo. Su padre más conocido es Sarmiento, y ese racismo está contenido implícitamente en el pueril dilema de “civilización y barbarie”. (Arturo Jauretche). http://www.rodolfowalsh.org/spip.php?article145
(2) La clase media decía no queremos ver negros en la ciudad, queremos estar tranquilos, que no haya asaltos, crímenes. Y para eso queremos a alguien fuerte, que ponga mano dura, que ponga una policía y queremos seguridad porque ahora tenemos cosas. Siempre que tiene, la clase media quiere que le aseguren lo que tiene. Este fue el respaldo a Macri y por eso mi crítica a Filmus. Yo le decía a Filmus, un poco irónicamente, “con esa carita de osito Winnie Poo que vos ponés no le vas a ganar a Macri, porque la clase media no está pidiendo a Winnie Poo, está pidiendo al lobo feroz”. Además, opina que los porteños son racistas. “Son racistas, son homofóbicos. Hay una enorme cantidad de porteños… Vi en un programa de televisión a un tipo que manejaba un Renault 12 y, como tantos argentinos, dijo “hay que matarlos a todos”. La frase “hay que matarlos a todos” es típica de la clase media de derecha. Se soluciona con matarlos a todos, echarlos a todos, hacerlos desaparecer a todos…”. (José Pablo Feinmann) http://www.perfil.com/contenidos/2008/04/13/noticia_0027.html
Fito Paez sobre el macrismo
Publicado por esteeselbuho en jul 13, 2011, en Esto sí que es...Argentina!
Fito Paez y la gente sin swing
Marcelo F. Gómez
Gente con mucha plata y sin swing
Coincido casi plenamente con Fito Paez, pese a que en estos últimos años pareció verse algo alejado de lo popular por su aparente actitud soberbia, y pese también a que apoya el modelo K; modelo que discuto y cuestiono en muchos aspectos y en otros pocos reconozco cierto progreso.
Las palabras de Fito Paez acerca del 50 % de ciudadanos porteños que eligieron a Macri en las últimas elecciones para Jefe de gobierno causaron revuelo entre aquellos que lo votaron, a Macri por supuesto, pero especialmente por esa tendencia habitual a mirar para otro lado que estos feligreses del individualismo poseen.
¿Cómo pueden condenar las palabras del artista aquellos que siempre desdeñaron por medio de la aceptación y elección del modelo macrista (continuación del menemista que, como dice Fito está disfrazado de progresismo). Elección de un modelo que conlleva todo un paquete, que incluye: segregasionismo, que atenta contra la cultura popular, que brega por intereses individuales y pide mano dura cuando se debe apuntar a la educación como punto de partida fundamental para un progreso social equitativo verdadero, etc.
Decir “Me da asco…” puede implicar intolerancia, pero no tan rancia como la que manifiestan a diario los macristas, o mejor dicho los derechistas que siempre habitaron la ciudad de Buenos Aires, y que desde hace largo tiempo ven en Macri la proyección de sus ideales individualistas. Es aquí donde otra vez discrepo con el músico, ya que creo que siempre existió esa tendencia en Buenos Aires. Intolerancia es lo que éstos manifiestan pidiendo mano dura o la reducción de la edad de imputabilidad en menores, o cuando no defienden la cultura como un bien para todos sino para unos pocos. Eso sí que se llama intolerancia.
Fito Paez. Casi parafraseó a Luca Prodan: ¡Por el asco que da tu sociedad! ¿Por el voto de hoy cuanto gastaste?
Entonces ¿De qué hablan cuando acusan a Fito Paez de intolerante? Es evidente que solo escupen para arriba como es su costumbre, y se erigen en defensores de una idiosincrasia lamentable, ¿No es acaso condenable el individualismo? Actitud social imbuida de una violencia aparentemente inocua, pero que está implícita y es sumamente inicua, y con resultados visibles y palpables en nuestra sociedad. Violencia que engendra violencia. Porque también es violento para un niño indigente observar el desfile constante de 4×4 último modelo, la proliferación de countries por doquier, de pogramas de tv como el de Tinelli, de políticos corruptos, de gobiernos populacheros, fascinerosos, déspotas y demagogos. Porque no termina en el macrismo la violencia social, sino que es parte de una guerra donde se disputan el cetro, para ver quien manipula mejor los destinos de una sociedad, de la cual una buena porción se encuentra tan enferma como carente de una idea de sociedad como un todo. Una sociedad donde la justicia es sectaria, porque de eso se trata la ley que muchos piden que se endurezca, de favorecer y proteger a unos cuantos, pero no a todos como debería ser.
La reelección de Macri no revela nada nuevo, porque siempre fue visible esta tendencia. Los seres humanos no siempre aprendemos de nuestros errores. Buenos Aires tiene los gobernantes que muchos quieren, así como lo tiene el país.
¿Es la desidia un mal incurable en nuestra sociedad? No. No es incurable. Una de las formas de aprender es releer y recordar nuestras historia pasada y reciente, y nuestro presente.
Para cotejar y pensar un poco las palabras de Fito Paez dejo estos eslabones:
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-172084-2011-07-12.html
http://www.larazon.com.ar/show/Fito-Paez-Macri-Buenos-Aires_0_258000184.html
http://martingranovsky.blogspot.com/2011/07/la-discutible-opinion-de-fito-paez.html
EL EJEMPLO DEL CHE GUEVARA
Publicado por esteeselbuho en jul 12, 2011, en Buhardilla. Ventanita al búho mundo, El Calafate
EL EJEMPLO DEL CHE GUEVARA
En el año 2008, el Che Guevara hubiera cumplido 80 años de edad, pero el imperialismo norteamericano, de la mano de sus títeres de turno, impidió que su ejemplo en vida siguiera propagándose por el mundo. Esto, sin embargo no pudo evitar que su ejemplo humano se mantuviera sempiterno en la memoria y en el accionar cotidiano de muchos seres humanos que valoran y siguen ese ejemplo como ser humano. Por esto es importante recordar a aquellos para quienes su figura se presenta difusa en la memoria, quién fue Ernesto Che Guevara, y qué representa para muchos jóvenes y niños de nuestra latinoamérica y el mundo. El ejemplo del Che comienza a dibujarse en la conciencia de muchos niñitos ecuatorianos que descubren en él a quien fue realmente, a un hombre que luchó por el bien de todos los niños y los desfavorecidos del mundo .
Este video nos relata brevemente acerca de una escultura, considerada la más grande en el mundo, ubicada en El Alto, allí cerquita de La Paz, Bolivia, y una escuelita en Quito, Ecuador, que lleva el nombre del médico y guerrillero argentino cubano.
Cartel de la calle 1012 en el Bo. Villa Parque Los Glaciares de El Calafate. Detrás se observa el cerro Calafate
Por lo pronto, en El Calafate, estamos intentando conseguir el consenso de los vecinos y del Consejo Deliberante para nombrar una calle en su memoria. El cartel con el nombre se encuentra ya colgado, solo para develar la intención de seguir luchando por lograr su concreción y no para obligar su aprobación. Es solo una calle. Pero lo importante es su memoria, lo importante es que se sepa de una vez por todas lo que se tergiversó o se mantuvo oculto por años a la historia de nuestra latinoamérica, de nuestra Argentina, saber quién era Ernesto Che Guevara, y qué hizo por todos nosotros, y que su ejemplo se multiplique como el cuadro que encabeza la nota. Por esto resultará ilustrativo este video que incluyo aquí:
Escultura del Che en Bolivia y escuelita en Ecuador
Flashes ñacurutivos
Publicado por esteeselbuho en jun 28, 2011, en Ñacuruticias
Flashes Ñacurutivos atemporales
Argentina. La NASA y el fútbol… y El Padrino
La AFA firmó contrato con la NASA y decidió lanzar su primer cohete al espacio, para mejorar las imágenes vía satélite y mirar mucho fútbol por los LCD de la Presi, y descubrió, por casualidad, que hay vida fuera del mundo (del fútbol). Sí, hay vida fuera del fútbol.
Y el mismo Al ‘Grondona’ Capone, decidió renunciar al contrato firmado con la NASA, y dijo por lo bajo: ‘no vaya a ser que la gente se de cuenta y se me acabe el negocio’.
En cuanto al descenso de River a la B, expresó: ‘Haciendo las cosas bien se puede volver a primera A’.
Digna declaración de un Capo di tutti li capi. Debe ser que River le debe mucho al Capone del fútbol argentino.
Argentina… año verde… marihuana y blanco 
Eduardo Duhalde expresó: ‘Los muertos no son de Hebe de Bonafini’. Palabras sabias. Y él sabe muy bien lo que dice. Muchos de los muertos y sobre todo aquellos que han muerto de sobredosis de drogas, o son entes o muertos vivientes a causa de las drogas, le pertenecen a él.
Ñacuruticias atemporales
Publicado por esteeselbuho en jun 23, 2011, en Ñacuruticias
Ñacuruticias atemporales
Argentina año verde… rojo, azul y en 3D.
El gobierno de la presidente de la Nación Argentina, Cristina Fernández, a través de la Secretaría de Comercio Interior conducida por Guillermo Moreno, prepara el nuevo proyecto “LCD para todos”.
Cómo bien dijo mi mujer que no es presidente pero si es inteligente, y a quién le robo la idea: “Con el LCD se come, se cura y se educa”.
¡Vamos que vemos el próximo mundial!… Y lo del trabajo y la educación asegurada y el pan en la mesa es un detalle, y los libros bueno, los libros pueden esperar.
Después de todo la presi hace lo que el pueblo le pide…
Se viene el proyecto “Cerebros de jíbaro para todos”. Eso si, el reparto es ilimitado y en cuotas sin interés… más que el de manejarnos y manipularnos mejor.
No es quien piensan que es. Es una cabeza de Jíbaro mujer.
Argentina. Buenos Aires y el debate sin Macri
Mauricio Macri: La foto (así como él mismo) no puede estar en otro lado que en la derecha
Mauricio Macri habría aducido que su negación a participar del debate es por considerar que hacerlo en el espacio de la UBA va contra sus principios anticulturales. Por eso ratificó su presencia en TN (Todo Nulo).
Italia. IL Cavalieri cabaretieri
La muñeca cabaretera, las chicas y Berlusconi preparando el dedo.
El Premier italiano anunció su ‘alianza’ con la Liga y aseguró que le vino como ‘anillo’ al dedo… que meterá debajo de las faldas.
Berlusconi habló en el Senado de los logros del gobierno en la lucha contra las mafias y dijo al respecto, que pronto será el único a quien todos responderán. ‘Yo soy el capo de todos los capos.’ (Io sono il capo di tutti li capi)
Estados Unidos. Retirarán tropas de Afganistán.
Obama parece cantar a las tropas: It`s a wonderful world (Es un mundo maravilloso) de Louis Armstrong
Luego de la decisión de Obama para reducir el déficit presupuestario retirando parte de las tropas de Afganistán, el Secretario de Defensa estadounidense, Robert Gates dijo que “Hay preocupaciones entre el pueblo estadounidense, que está cansado de una década de guerra”….Parece ser que el pueblo estadounidense no se enteró de las anteriores guerras que habían llevado a cabo todos sus anteriores presidentes.
Pero eso se mantendrá como secreto de estado, porque si el pueblo estadounidense se entera de la política de guerra e invasión que siempre sostuvieron todos y cada uno de sus gobiernos desde que son una Nación independiente, subiría hasta la estratósfera el presupuesto para el psicoanálisis de todo un pueblo. Que sigan en la burbuja.
La militancia en nuestros días
Publicado por esteeselbuho en jun 12, 2011, en El Búho Mundo
La desvirtuación de la militancia política en el kirchnerismo: Entre el altruismo, la ingenuidad y los intereses individuales
¿Quienes somos, de dónde venimos y adonde vamos?. Mural de Ricardo Carpani. Gran artista militante
Por tantos años nos hemos quejado del desinterés de los jóvenes por la política, y ahora que comienzan a acercarse (en masa, aclaro, porque siempre hubo militancia), vemos los claroscuros de una afiliación que en muchos casos se ve algo interesada en cuestiones que van hacia un rumbo opuesto al altruismo y arrojo que históricamente han demostrado muchos militantes como Rodolfo Walsh, sólo por mencionar un caso contundente y para probar que este nota no está impregnada de cierta animadversión anti peronista o anti kirchnerista y, menos que menos, que intente colocarse en la vereda de la perversa oposición derechista macrista o duhaldista, y tantos etcéteras. Sin embargo, sí reconozco la animadversión que siento por la demagogia que tantas veces han desplegado dichos personajes y que tantas malas costumbres (como por ejemplo, la tranza) han consolidado en la idiosincrasia de una buena parte de nuestra sociedad.
Cada uno puede militar desde un lugar definido: la calle, el barrio, desde la intelectualidad, el periodismo, el arte, etc., siempre y cuando esa militancia sea en pos del bien común. Es decir, al menos es lo que yo entiendo por militancia. Esto empieza con el simple vínculo que tenemos a diario con los diferentes actores de nuestro entorno, ya sea en el trabajo, la casa, escuela, o sea en el accionar cotidiano en nuestra sociedad. Implica ser poseedor de un criterio común, que es el que beneficie a todos por igual, y ser coherente y consecuente con nuestros ideales.
Cómo bien definiera el periodista Héctor Pavón (y pese a que discrepe con él en algunas cuestiones): “Ese joven kirchnerista hoy se multiplica por miles en numerosas agrupaciones políticas repartidas por todo el país donde surgen de acuerdo con las necesidades sociales del lugar y con las políticas del Frente para la victoria o de los gobernantes de turno”.
¿Dónde estriba tanta convocatoria? Existen aquellos casos en los que la ilusión por un horizonte mejor para buena parte de nuestra sociedad encuentra en la propuesta kirchnerista un atisbo de cambio, que sin lugar a dudas puede ser comprobado en algunas acciones de gobierno (aunque sean pocas, y no tan auténticas y despojadas de demagogia) desde Néstor Kirchner hasta Cristina Fernández.
Pero esa ilusión raya con la ingenuidad al observar con ojos miopes sólo una parte de la realidad.
Existen casos que demuestran el carácter corrupto de una de las agrupaciones que más convocatoria logra, sobre todo en la juventud. Es el caso de La Cámpora, donde algunos de sus dirigentes despliegan su poder irrespetuosa y desfachatadamente, pisando cuantas cabezas pueden en el camino. Esto es lo que demuestran en episodios cotidianos ostentando el ‘privilegio’ de pertenecer a un grupo apadrinado por el gobierno. Ellos parecen tener derechos que pasan por sobre todos. Por esta actitud cotidiana es que algunos de sus ‘cuadros’ obtienen una gran cantidad de puestos, algunos de los cuales son muy importantes, como por ejemplo en empresas privadas con participación estatal o directamente del Estado, como Aerolíneas Argentinas, y detentan la obtención de puestos importantes en los directorios de empresas donde Anses tiene participación en el capital. Ejemplo: Molinos, Aluar, Siderar, Telecom, los bancos Galicia, Macro, Francés, etc.
La condición es pertenecer y apoyar el proyecto kirchnerista y así se obtienen réditos. ¡Lamentable! Muchos me pedirán pruebas y ejemplos, y yo, por otro lado, exigiré de su parte un Mea culpa, ya que no es mi conciencia la que se encuentra sucia. Y a colación viene al dedillo una de mis frases preferidas, que pertenece a José Martí: “La verdad no mancha los labios de quien la dice sino la conciencia de quien la oculta”
De aquí se desprende la verdadera intención de algunos de los ‘militantes’ que a diario se unen a la agrupación, sólo por el hecho de pertenecer a una clase con ciertos poderes e influencias que utilizarían en usufructo de sus intereses personales. Y se desprende, además, la intención de acaparar poder, de una forma algo cuestionable desde mi punto de vista, por parte del kirchnerismo. En un proceso revolucionario no cuestiono el querer ganar espacios de poder, siempre y cuando se quiera ganar espacio a la corrupción, derrotándola y sustituyéndola por la buena intención de generar un cambio social positivo que involucre directamente a los más desfavorecidos, y no principal y evidentemente a quienes llevan ese poder de la mano. Esto considerado en un proceso verdaderamente revolucionario, no en un mamarracho de progresismo.
Creo que lamentablemente se encontrarían muchos de estos ejemplos que hacen uso de estos modos de obtener rédito y asegurarse puestos que, como dije antes, en muchos casos llegan a detentar y hasta conseguir altas jerarquías en algunas empresas.
Por otro lado, es importante destacar el altruismo en muchos casos de militantes que creen en una gestión que guarda un fin ‘revolucionario’, aunque sólo sea de un modo ulterior. Sin embargo, sin la intención de herir susceptibilidades ni de manifestar aires de soberbia, creo que no deja de ser una visión muy naif del perfil y el fin kirchnerista.
Son aquellos que pueden compararse en cierta forma, y salvando las distancias, a la militancia juvenil de los setenta o los militantes que desde hace años se involucran socialmente en movidas de acción social con gente de bajos recursos, que en definitiva son los que necesitan de un empuje más que ayuda paternalista y asistencialista del Estado. Por otro lado se puede mencionar el caso ejemplar de Darío Santillán, fuera del aparato oficialista, que holló caminos y conoció la miseria en la que viven los olvidados de siempre y trató de hacer algo por ellos hasta que lo asesinaron.
Lamento tener que tomar una frase de un derechista como Rosendo Fraga pero, a la sazón, sirve para ilustrar una parte de la realidad (pero sólo una parte): ‘Décadas atrás, la militancia juvenil estaba mucho más volcada hacia la acción social, hoy en cambio se buscan más las estructuras de poder’. Aunque esto no sea aplicable a algunos casos de militantes imbuidos de indudable abnegación para con sus pares.
MAXIMO KIRCHNER. Fundador de la agrupación La Cámpora
Y bien dice el periodista Hernán Pavón: ‘La Cámpora, la agrupación creada por Máximo Kirchner… es mirada con recelo, incluso por militantes más tradicionales que hace años que trabajan en los barrios y que poco han obtenido como premio a su sacrificio’.
Quizás no buscaban ni buscan un premio, por lo menos no al nivel interesado que puede encontrarse en la afiliación de algunos de los militantes de La Cámpora. Quizás en aquellos hallemos algunos de los héroes anónimos que día a día luchan por un país mejor, sin corrupción, sin afiliaciones políticas malintencionadas o interesadas, sin desigualdad, sin tranza. Quizás ahí hallemos a verdaderos militantes de los que podemos aprender y mucho.
“¡Qué bueno que es ver a los jóvenes sintiéndose parte!”, dijo Cristina Fernández en alusión a los jóvenes militantes que pedían por su reelección.
“Los jóvenes volvieron a creer en la política por nosotros”, asegura la presidente.
Espero que, creyendo en la política también vuelvan a creer en el altruismo, el desprendimiento, los ideales igualitarios, en un país realmente mejor para todos, en un mundo mejor.
Pero recordemos que la militancia no renació de las cenizas cual ave fénix gracias a la capacidad de convocatoria del kirchnerismo, ni tampoco la lucha por los derechos humanos que pareciera que se la apropiaran como si fuera un logro exclusivamente K.
No. La militancia se viene manifestando desde hace mucho tiempo y los logros en cuestiones de derechos humanos hoy conseguidos se vienen peleando desde mucho tiempo antes del retorno de la democracia, lucha en la que muchos perdieron la vida.
Es bueno que los jóvenes se acerquen a la política y la militancia nuevamente. Ojalá sea en pos del bien común, y no para fortalecer y perpetuar en el poder a una caterva de corruptos y ellos se conviertan en su séquito.
Es nuestro deseo que el modelo kirchnerista progrese y de un paso hacia un verdadero proceso revolucionario sin palabrería y demagogia, ya que su progreso sería el del país. Ojalá nos de la sorpresa.
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ESTE ES EL BÚHO ÑACURUTÚ, EL BÚHO CABURÉ, EL BÚHO REBELDE
EL BÚHO TE DA LA BIENVENIDA A SU REVISTA BLOG... ANTE LA DIFICULTAD DE ENCONTRAR AUSPICIANTES QUE LE FACILITEN LA PUBLICACIÓN DE UNA REVISTA IMPRESA, Y POR MIEDO DE QUEDARSE SIN ÁRBOLES DONDE POSAR, EL BÚHO RECURRIÓ A LO BARATO Y ESPERA QUE DISFRUTES Y SAQUES ALGO ENRIQUECEDOR (INTELECTUALMENTE HABLANDO). CRÉASE O NO, EN UN MUNDO COMO EL DE HOY, TODAVÍA SE HACEN COSAS POR PURA PASIÓN Y ALTRUISMO. EN EL CALAFATE (¿qué digo? ¡en el mundo!) YA MUY POCOS CREEN EN ESTA POSIBILIDAD. SIN EMBARGO, EL BÚHO NO RECIBE DINERO DE NINGUNA ASOCIACIÓN CIVIL, NI PARTIDO POLÍTICO, NI DE LOS QUE PUBLICAN EN LA VENTANITA DE ABAJO.
EL BÚHO
BANDERAS, PERO NO FRONTERAS (Flags, but no frontiers)
ÁBACO Y ORBE
